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汉代的奇葩钱币:汉武帝刘彻曾经拿白鹿皮造钱



在人人都知道中国是世界上最早使用纸币的国家,可是关于纸币起源于什么时代,又有各种不同的说法。学术界公认的纸币起源于1000年前的北宋时期。可是也有一些书籍和文章说汉代的皮币和唐朝的飞钱已经有了纸币的性质。皮币和飞钱究竟是怎么回事?

漫谈北宋纸币

“比特币”这个概念是越来越热闹了,感谢各路媒体的不懈宣传,连我这个金融界的二百五都有所耳闻。

古今中外,稀奇古怪的钱比比皆是:比如所罗门群岛的雅浦岛,就把一种巨大的凿孔雷石当钱,这种“巨钱”有的重达3吨,两头牛都不一定能拉得动;所罗门群岛直到今天还有人拿猪牙当钱使,这种“猪圈里的钱”还作为“一国重器”,堂而皇之地登上国旗、国徽的大雅之堂。

汉武帝的白鹿皮币

世界上最早的纸币出现于北宋前期四川地区。北宋的纸币有交子、钱引和小钞三种。

耳闻多了自然会产生想法,虽然肤浅至极,但也似乎并不妨碍我在此记录下来,用以抛砖引玉,贻笑大方。

这类听起来有些“奇葩”的怪钱,中国古代其实也是有的,比如,汉武帝刘彻拿白鹿皮做的钱。

皮币是2100多年前汉武帝时代的东西。司马迁《史记》里说,武帝的财政部门提议以白鹿皮方尺,缘以藻缋,为皮币,值四十万。有文章因此说,一尺见方的一块鹿皮就值40万钱,显然是一种虚值货币,所以它具有纸币的性质。

交子产生于四川,流通地区也主要是四川。四川当时使用铁钱。铁钱分量重、价值低。不便于流通和随身携带,特别是给大宗贸易造成巨大困难。当时一匹罗卖钱两万,据李攸《宋朝事实》记载,铁钱两万重130斤,大宗贸易的困难可想而知。于是,纸币交子应运而生,民间设立交子铺。后来,由16家富户集资36万缗,统一发行交子。大中祥符年间(1008——1016年),富商衰败,交子不能兑现,改由政府接办。天圣元年十一月二十八日,朝廷设置交子务的命令传达到成都府,次年开始发行官交子。当时规定:每期交子的最高发行额为1256430缗;以铁钱为准备金,流通期限为三年,三年后另行换界。官交子最初币面金额为一贯到十贯;宝元二年改为五贯和十贯,五贯的交子占两成,十贯的交子占八成;熙宁元年又改为五百文和一贯两种,五百文的交子占四成,一贯的交子占六成。交子总共发行了“四十三界”。

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365bet亚洲官方投注 ,皮币因为名称中有个币字就是货币吗?币字在汉代的写法是
,汉代的字典《说文解字》这样解释:
,帛也。从巾,敝声。翻译成现代话就是:币是纺织品,所以部首是巾,敝表达读音。这种纺织品通常都是成卷的,称为束帛。在西周东周时代的社会里,这可是贵族之间交往时用的贵重的礼品。所以币往往就成了礼品的代名词。

纸币给贸易带来方便。崇宁四年,四川以外的各路也印制纸币,称为“钱引”。钱引的样式比交子要美观。钱引最初的发行额为25万贯,到淳熙五年增至4500万贯,增加了一百七八十倍,引起通货严重膨胀。大观元年,四川的交子务也改为钱引务。

比特

实际上,当时的礼品并不仅限于帛,比帛更重要的是玉器。中国自古崇尚玉。玉器有很多品种,小的如佩玉,是贵族们佩带在身上的。大型玉器则带有强烈的政治色彩,比如玉钺就代表统治者的权威,而玉圭、玉璧、玉璋等玉器常用于贵族之间的交往。先秦时代的一些书籍就记录了不同等级的贵族交往时用玉的礼仪,比如说到诸侯见天子要执玉圭,诸侯互相交往要送玉璧,等等。玉是主礼,币帛就是附加礼品。讲述周代制度的《周礼》中说玉圭要用马来相配、玉璋要用兽皮相配、玉璧要用帛相配、玉琮要用锦相配所以这些附加的礼品也通称作皮币。可是战国以后,礼崩乐坏,各地诸侯都各自称王,互相征战,再加上秦末天下大乱,这种制度早已废弃。

崇宁五年,北宋朝廷发行过一种流通地区很广的纸币,名曰“小钞”。但是,小钞使用时间甚短,大观元年就废止了。

据我了解,最初的比特币不过是某个程序员的突发奇想,利用算法实现了一种总额固定的、去中心节点的、可验证的数据生成技术。人们把生成的数据称之为“比特币”。

周朝的制度不但早已废弃,就是汉朝的创立者刘邦本人,原来也不过是一个地方基层小亭长,手下的大将又多是些屠户、无赖之流出身,根本不懂贵族礼仪。汉朝刚刚建立的时候,那些开国功臣们虽然都封公封侯了,却常常在朝堂上大呼小叫,没上没下,搞得皇帝很没面子。直到刘邦请了一个据说懂礼的人,帮刘邦制定了一些规矩:上朝不许乱说话;两边站好侍卫,旗帜鲜明;文武分两边站,一边文官一边武官,一齐跪下磕头。于是刘邦得意地说:吾乃今日知为皇帝之贵也。刘邦时代毕竟刚刚走出战争,国力薄弱,礼法还不能完备。到武帝即位,距离刘邦立国已经六七十年,国家稳定,很多文臣都想进一步完善礼制。但是武帝为了抵御匈奴,发动了多次大规模战争,消耗了国家大量的财力,治理的精力似乎还不能集中于礼法。于是财政部门的官员就想出了一个让复礼和生财发生关系的办法。

纸币方便贸易,那么,小钞为什么使用时间这么短就废止了呢?原来,这与当时朝廷的党派斗争有关系。

因为是去中心节点的,所以只要有计算机设备,人人都可以利用这一算法计算、生成“比特币”。

这个办法就是造白鹿皮币。官员们说,用玉和皮币作礼品,是古代诸侯交往的礼节,现在也应该恢复这个古礼。恢复的办法是,宗室和分封出去的亲王如果要朝觐皇帝,或者遇到喜庆要来朝贺,必须用玉璧作礼品。当然玉璧不能裸送,要有包装,必须用皮币作衬垫。而这个皮币必须用白鹿皮制作。这块白鹿皮一尺见方,边缘装饰上花边,很是尊贵。但是哪里有白鹿呢?皇帝的禁苑有。所谓白鹿,不过是梅花鹿隐性白化基因的突变表现,当然发生几率很小,古人就以白鹿出现为祥瑞,各地方一旦发现有白鹿,必定要上献皇帝,在祭祀天地的时候作为牺牲。所以白鹿是皇宫禁苑的专养动物。诸侯如果要遵守新制度,朝见皇帝,就必须向皇帝的禁苑购买白鹿皮制作的皮币。买这样一块皮币的价钱是40万枚四铢半两铜钱。这哪里是作礼品,根本就是强卖敛财。难怪当时有一个官员斗胆向武帝提意见:一块玉璧才值几千钱,一块皮垫就要40万钱,本末不相称。后来武帝改革币制,把四铢半两改为五铢钱,加上白鹿资源本来就极其有限,敛了一批钱之后,皮币的事也就不了了之了。

崇宁元年,北宋徽宗任用蔡京为相。蔡京与宦官重贯相勾结,把持朝政。当时,市场上小平钱不够用,朝廷为节铜省工。就铸造以一当十的大钱。结果,民间将小平钱销铸当十大钱,这样小平钱更不够用了。崇宁五年二月,蔡京罢相。蔡京的政敌赵挺之为相。赵挺之罢行钱引,创制“小钞”,以补救小平线的不足,并用小钞收回当十大钱。《文献通考》卷九记载:“诏当十钱惟京师及陕西、两河许行,诸路并罢,令民于诸县镇寨送纳,给以小钞,自一百至十贯止,如川钞引法。”大观元年正月,蔡京再度为相,废止小钞,恢复使用当十大钱。小钞从实行到废止,不足一年。

因为总额是固定的,所以不会有“比特币”大肆膨胀产生的机会。

很清楚,白鹿皮币不过是一种敛财手段,一种皇家的特殊商品,与纸币完全无关。

北宋发行过大量纸币,包括交子、钱引一和小钞,但到今天,真正的北宋纸币一张也没有留传下来,其原因大概是纸质易烂。

因为是可验证的,所以不会有造假的“比特币”出现。

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人教版九年义务教育初级中学教科书《中国历史》第二册和高中(中国古代史》中都印有“北宋纸币”的插图。这幅插图印的是北宋钞版的拓本。这个钞版发现于解放前,很快就被日本人买走了。目前国内仅存一张拓本,弥足珍贵,它可以说是“世界上最古老纸币的留真”。

这看上去似乎具有货币的一些属性,所以自然会有人试图将其作为一种“货币”。也是这个概念太新奇的缘故,在各路媒体的宣传下,渐渐地竟然催生出了一个产业。

曾经有人发问:“从这幅插图上看,它并没有注明北宋的年号,何以见得是北来的纸币交子呢?另外,上面的字是什么意思呢?”

甚至有人专门设场,投资设备运行算法生成“比特币”,大家将其称之为“挖矿”。(应当有挖金矿之意)

回答应当是这样的──教科书上的插图是北宋纸币的“留真”。它属于北宋纸币的一种,但不是交子。因为交子自始至终主要流通于四川地区,从教科书“北宋纸币”插图上的文字看,有“除四川外……流转行使”的字样,非常清晰,这就可以排除它是交子的可能。它也不是钱引。因为关于钱引的形制,史书上有明确记载:它有界分、年号、贴头五行料例等,从教科书“北宋纸币”插图看,它的文字图案与钱引的形制大相径庭,自然不是钱引。它是北宋纸币,可既不是交子,又不是钱引,只能是小钞了。那么说它是北宋崇宁年间的小钞根据何在呢?

也是因为是新生事物的缘故,各个国家对此的态度亦不一。

教科书上“北宋纸币”插图印得很精致,上面的字样都清晰可辨,总共7行29个字:“除四川外,许于诸路、州、县,公私从便。主管并同见钱七百六十陌流转行使。”结合史料,分析这29个字,可以得到三条根据,证明它是北宋纸币中的小钞。

正好就比特币的现象,请允许我清谈两句货币的因果本末吧。

第一条根据:“除四川外,许于诸路、州、县,公私从便”,这说的是小钞流通的范围。当时四川使用铁钱。发行小钞的目的,一是补救铜质小平钱的不足,再是用以收回当十大铜钱,当然要“除四川外”。《皇宋十朝约要》卷十六记载:“崇宁五年六月,内降札子:当十钱惟行于京师、陕西、河东北路,余路不行。令民于州县镇寨送纳,给以小钞……并令通用行使,如川钞引法。”又《长编拾补》卷二六记载:“崇宁五年六月乙亥,诏:官所铸当十钱,已令诸路以少钞所载小钞流通的范围与钞版拓本所规定的“许诸路、州、县,公私从便”相吻合。

犹记得初中课本里有那么一句话,“黄金天然不是货币,而货币天然是黄金”。从很久的过去,到一直来的现在,人们都把黄金当作货币,用以贸易。

第二条根据,宋初,地方行政机构分州县两级。至道三年,宋太家将全国划分15路。仁宗以后增至26路。钞版拓本上所书“许于诸路、州、县”与崇宁年间北宋实行路、州、县三级政机构相符合。

究其根本,黄金本身有何价值呢?
它虽然金灿灿的很好看,但又不能当饭吃,还很重难搬运。

第三条根据:《文献语考·田赋考》记载:“五代汉三司使王章,聚敛刻急,奋钱出入,皆以八十为陌,章使令人者八十,出者七十七谓陌。”北宋钱法实行省陌制度,以七百七十为一贯。钱版拓本所书“主管并同见钱七百七十陌流转行使”,表明这种小钞面值是一贯,是按省陌制度规定的……

黄金的价值在于贸易的过程中,人们都认可它的地位,都愿意用自己的物品去与黄金进行交换。本质上,这还是一种以物换物,只不过以黄金作为一层中介。

近日,我见到一份复习资料选择题,题干问的是下面哪幅插图是“北宋交子”,四个选项是四幅纸币的插图,其中就有教科书中的“北宋纸币”这幅插图,并且将它作为正确选项。实际上,这道题出得有毛病,请广大师生注意。

现代货币的作用大抵类似于黄金,只不过更便携、更方便。

黄金也好,货币也好,它的价值不在于它本身具有的属性,而在于人们给它附加上的意义。

如果人们都不愿意购买黄金,以黄金作为贸易,那么黄金不过是一块块黄色的废铁而已,随意烂在大街上也不会有人在意。

同样的,如果一个国家不存在了,那么它发行的货币不过是一张印图案的纸张,也不会有人为之趋之若鹜。

说完了普通的货币,我们再重新审视一下比特币。就像是黄金,就像是现代发行的货币,比特币本身不具有价值,之所以有价格在,是因为人们愿意以它作为贸易的中介。

然而这有一个现实的问题存在。人们之所以选择黄金作为货币,是因为它本身样子惹人喜欢,足够沉重,也足够稀少。

人们之所以选择一个国家发行的纸张作为货币,是因为它背后有这个国家的公信力存在,人们相信这个国家不会轻易倒闭,也不会让其货币价格大幅度地波动,所以才选择这个国家发行的纸张作为贸易的中介。

那么能在背后支撑比特币价值的是什么呢?也许包含疯狂的投机者,也许有概念的炒作家。如果这两类人太多,那么一切就注定会变的糟糕。

化浊

2017-12-02 15:15:47

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